古玉之美-神秘的高古玉

中国人有着悠久的崇玉传统，古玉界收藏近年来更是持续升温，随着我国综合国力和人民生活水平的迅速提高，全国收藏爱好者的队伍数以千万计，当前各古玩城和商场中玉器店铺往往开在黄金地。

那些凝聚着天地造物精华的古玉，蕴涵着古老璀璨的文化，后世被尊奉为儒家文化象征物，成为中华民族凝聚精神情感之物的瑞物载体，它们的价值如果一旦体现出来，将是无法估量。

明清玉器在装饰和技法上都属于精致路线，使用青玉、白玉、黄玉、羊脂玉等用料，同时造型丰富，摆件、挂件、文房用具等与生活相贴合。

高古玉

高古玉，一般是指战国和汉以前的玉器。形成于西周早期天子戴于胸前以示威仪。高古玉多为帝王皇家达官贵人用玉，从用料、制作工艺、文化气息上有着厚重深奥的内涵。

高古玉因为极高的历史研究价值逐步被业内看作是下一个潜力板块。从2016年邦瀚斯“思源堂藏古玉专场”斩获1.8亿港币大获成功后，私人珍藏的高古玉一路看涨。2017年佳士得香港秋拍推出台湾资深藏家杨俊雄“养德堂珍藏中国古玉器”专场，82件拍品斩获白手套，总成交额达到1.5亿港币，绝大多数拍品高出估价数倍成交。

除了欣赏古人的琢玉技艺、品味高古玉中神韵飞扬的历史文化内涵以外，把玩一块高古玉，就像品读着年代久远的历史的传奇，手中古玉演绎的人间故事隐约可观，古意融融，人玉灵通，把玩者的心境是不可以用语言表述的。

商周

羽人是指传说中身长羽毛或披羽毛外衣能飞的人，源于中国古代早期的神仙思想。最早见《山海经》记载，书中描写到了“羽民国”和“羽民”形象，并指出它的位置应在中华大地的东南和南方。专家认为，商代活环曲蹲羽人玉佩饰是南方地区远古土著民族鸟图腾崇拜的遗俗和变异，在中国玉器史上有着崇高的地位。

商周- 玉羽人

据考古挖掘研究，玉刀来源于新石器时代的石刀，但在新石器时代晚期已经脱离实用，成为权杖的象征。五孔玉刀，玉色淡绿，间有米黄色的斑纹。呈长条形，刀背部平整，刃部磨制后较薄。

商周- 五孔玉刀

玉勾，是玉制的挂钩， 凤鸟是吉祥瑞鸟，天下安宁的象徵。在古代传说中，凤鸟威力无比同龙一样，是原始氏族神灵之物，具有神秘色彩，常作为古器物之纹饰。

商周- 子母凤形勾

中国在石器时代就有了“磬”，作为礼器，用于祭祀。“磬”自商周以来，始终是至高无尚的礼乐之器，是国家、帝王、贵族、士大夫、文人骚客们最为崇尚的德馨之器。磬有两类，一是以灵璧石与和田玉为首的硬玉做成的磬，可作礼乐之器；二是以南阳玉、岫岩玉为首的地方玉所作磬，是在磬的礼乐功能消亡后，作为陈设赏器，用来象征礼乐或是寄托，历代的皇家、士大夫、文人们都非常崇尚。

商周-玉磬

高古玉器(汉代前)的取材，有的源于地方玉，有的来自新疆的和阗玉，大都取材于河床中的籽料或山流水料，这两种玉料因剥离矿床时间很久，在不同的外界环境下，其自身已形成了玉皮和沁色。但是古人制玉却认为皮和沁全是杂质而将其去掉只保留玉的精华部分、(商代的一些小动物留有玉皮及巧色) 高古玉器大部分都带有沁色。玉质的不同、地域不同、土壤的环境不同、埋藏的时间不同等因素造成玉的沁色也不同，有时一件玉器上会有几种沁色。

汉代

在汉代之前的礼仪制度中，佩剑在其中扮演了很重要的角色。为诸多礼仪中不可或缺的礼器。在礼仪制度中，佩剑往往是至高无上的权利象征或是彰显国家、个人礼节的主要礼器。珠、剑、璧皆汉天子世传之物。

汉剑，主要是指汉代铁剑。由于汉代冶铁业的发展突破了青铜剑的长度限制，汉剑剑体日益轻薄窄长且剑锋更尖锐，西汉早期钢铁就已取代青铜剑广泛应用于军事中，汉剑在中国刀剑历史上占有不可替代的地位。汉剑传承自周制剑，属于周制剑大类。

汉- 剑饰

较多出土汉代装饰漆器上常用的红黑大漆，显得非常高贵漂亮，汉朝以红黑为尊。汉剑装具多饰兽面、云纹、谷纹外，其高贵者亦有浮雕的蟠螭纹，以及错金银，镶嵌绿松石等。

鸡心佩，是汉代特有的并常见的一种佩饰，其器体较扁薄，下面微鼓，背面略凹，两侧常透雕有龙、凤、螭等装饰。据史料记载，鸡心佩是韘(shè)形佩的俗称，而韘形佩是从玉韘演变而来，其大多作椭圆形，上端出尖，中有一圆孔，近似于盾牌或鸡心的形状，故而叫作鸡心佩。

汉- 鸡心佩

汉- 卧虎

此器玉质温润，雕工简洁，寥寥数刀，器底较平，亦可作玉镇用。虽然汉代圆雕玉虎和写实的虎纹玉器比较少，但实际上虎在汉代玉器中并未走远，它的许多元素都被人们进行艺术加工，融入到其它图案纹饰之中，在一些汉代貔貅、螭龙、饕餮纹饰中都能看到虎的踪影。

汉代有辟邪三宝，刚卯(严卯)、司南佩，玉翁仲是汉代最为流行的三大辟邪佩饰。

翁仲其实是个人名，姓阮，是秦始皇时的一名猛将。相传是越南人，叫阮翁仲。他身高魁梧，作战勇猛，攻无不克。秦始皇曾命他出征匈奴。死后为纪念他，铸其铜像立于咸阳宫司马门外，以镇邪驱恶。此后，大凡得点功名的人死后，都刻石翁仲立于墓前或墓道两侧。他成了镇邪驱魔保平安的象征。

汉- 玉翁仲

汉翁仲采用汉代风格”汉八刀”的雕琢方法，其色苍古，面部只琢眼和口，仅用三至五刀短阴线雕成，呈倒”品”字形，有的就是素面脸，连眼、口都不刻划，睑为长圆形。

汉代玉翁仲的颈部和腰下都用撤刀法，使颈部和腰下部出现平塌，呈三角形斜平面，这样使头部更为明显，腰部有轮廓感，服装下摆呈鸡笼状，这是汉代翁仲的风格特征。

汉代翁仲穿孔为”人”字形，从头顶直到腹部，再分两路由腰部两侧出来，呈”人”字状的绳子也是从头部而下至腰的两侧系一结，这样翁仲人悬挂时就可以立着。

宋代

宋代建国之始，励精图治，政治开明，军事强盛，社会稳定，国力开始恢复，经济逐渐复苏，城市商品经济得到发展，在宋代社会生活中，儿童受到人们重视。

宋代制玉业随着经济的发展迅速崛起，比唐代有更大发展，为了满足宫廷达官贵人、文人雅士和广大人民生活上的需要，玉器品种数量激增。在艺术上表现精致典丽，规严与雅隽之风。这是宋代仿古玉所取得超越前代的成就。佩饰类如动物、飞禽、花朵、鱼虫无不具备，尤其玉龙、人物、玉童子所占比例很大，其中儿童玩具和适合儿童佩带的玉器也占有相当比例。

宋- 玉鹅

唐代诗人洛宾王七岁时咏鹅诗：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”将鹅形容得生动而有趣，作者不爱鹅，是写不出这样的佳句的。

高古玉收藏是“小众”，在市场流通上，面临政策限制，古玉拍卖必须是海外回流或有明确著录的才能上拍，而高古玉器中出土的占绝大多数，这部分监管严格，从地区看，古玉拍卖集中在香港，大陆则在古玉拍卖中持相对谨慎的态度。

(编辑：Maggie 2021年6月于多伦多） Info@voicetoday.net)

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