走出”生命情境”，进入”真实的生命”

暂且忘却你的生命情境，
把焦点放在“生命 ”上面——

你的生命情境存在于时间之中，
生命则是当下；
你的生命情境与心智有关，
生命则是真相；

找出引导我们走向生命的窄门，
它的名字叫当下。

常人所谓的生命，正确地说，

应该叫做 “生命情境” 。

它来自”心理时间”：过去和未来。

 

有些过去的事情没有按照你期望的方式呈现，

你还在抗拒这些过去发生的事，

然后你现在又在抗拒当下的本然（what is）。

 

希望带给你继续前进的动力，

但是希望也会让你把焦点放在未来。

总是聚焦未来会让你不断地否认当下，

同样会让不幸一直延续。

所以要暂且忘却你的生命情境，
把焦点放在“生命 ”上面——

 

你的生命情境存在于时间之中，

生命则是当下；

你的生命情境与心智有关，

生命则是真相；
找出引导我们走向生命的窄门，

它的名字叫当下。

把你的生命缩小为眼前这一刻。

01

从”生命情景”到”生命”

你的生命情境也许充满问题，

大部分的生命情境都是如此。

但是找找看：你在当下时刻有没有任何问题？

不是明天或十分钟以后，而是现在。

你在这一刻有任何问题吗？

当你充满问题的时候，

就没有空间让新的事物进来，

也没有解决问题的空间了。

所以只要你能力所及，

就腾出、创造一些空间，

这样你就可以在生命情境之下找到你的生命。

你可以充分使用你的感官觉受。

留意此时此地，环顾四周，不要阐释。

看着光线、形状、颜色、质地，

觉察到每一件事物寂静的临在，

觉察到那个让所有事物得以存在的空间。

倾听周遭的声响，但不要批判，

而是去聆听声音之下的那份宁静。

触摸某样东西，任何东西，

然后感觉并认出它的本体。

观察你呼吸的韵律，感受气息的进出，

体会你身体内在的生命能量。

允许所有事物如实存在，

无论是内在或外在的。

允许所有事物的“如是”(isness)，

然后深深地进入当下。

此刻，你正把心智建构的、

受制于时间的死寂世界抛诸脑后。

你逃离了那个耗损你生命能量的病态心智，

这个心智也逐渐地在毒化、摧毁地球。

你从时间的大梦中甦醒，进入了临在。

所有的问题都是心智的幻相，

把注意力放在当下，然后告诉我——

在这一刻，你有什么问题?

02

当下不存在”问题”

当你全神贯注于当下，是不可能有问题的。

如果一个情境发生了，

你不是去处理它，就是去接纳它。

何必把它变成一个问题呢？

心智无意识地喜爱问题，

因为问题会赋予你某种身分认同。

这很常见，但也是病态。

“问题” 意味着你在心理上留驻一个情境之中，

并不真的想要，或不认为可能采取及时的行动，

同时无意识地让问题成为你自我感的一部分。

你被你的生命情境完全征服，

以致于失去了生命感、本体感。

03

停止制造问题和痛苦

还有一种情形就是，

你脑子里背负了一百件你想做的事，

却不把焦点放在一件现在可做的事上，

这就形成了沉重的负担。

当你创造问题时，也就创造了痛苦。

这不过就是一个简单的决定：

无论发生了什么事，

我不会再为自己创造更多痛苦，

也不会再制造更多问题。

虽然这是个简单的选择，但也非常激进。

除非你厌倦痛苦、受够了，

否则不会如此选择。

如果你不再为自己制造痛苦，

就不会再为他人创造痛苦，

然后也不会再以制造问题而产生的

负面性来污染我们美丽的地球、

你的内在空间，还有人类的集体心灵。假设有个需要你在当下处理的情境发生了，

如果你采取的行动是从当下的觉知中升起，

它将会清晰而准确，而且极可能很有效。

这个行动不是从你受过往所限的心智而来，

而是一个针对当下情境而起的直觉回应。

甚至，在其他的情况中，

当受时间局限的心智开始反应时，

你会发现：如果什么都不做，

而只是在当下归于自己的中心，

反而会更有效。

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